Историк Кирилл Назаренко

В комментариях к посту о принятии Русью христианства разгорелись споры, поэтому поясню. Христианство и ислам возникли на базе античного наследия. Они вобрали в себя все философские достижения античной цивилизации - христианство напрямую, а ислам обогатился ими в первые века своего существования. В этих двух монотеистических религиях оказались сплетены три элемента: 1. "религия утешения" - дающая надежду на загробное воздаяние и вечную жизнь; 2. учение о правильном поведении человека в обществе; 3. народные верования в духов, способных помогать людям в житейской суете (этот элемент носил маргинальный характер и мог полностью или частично официально отвергаться церковниками, но фактически всегда был важной частью монотеистических религий. В любом случае, культ святых легализовал эту сторону религии). На Дальнем Востоке эти три элемента не слились и существовали параллельно: 1. буддизм - как "религия утешения"; 2. конфуцианство - как учение о правильном поведении человека; 3. даосизм, синтоизм и разного рода местный шаманизм - как народные верования. В любом случае к VII в. н.э. в Евразии сложились три мощнейшие идеологии (христианство, ислам и дальневосточный микст), которые стали важнейшим фактором существования средневековых обществ, придавали им невиданную ранее устойчивость. В рамках этих систем сохранялись практические знания и навыки (по архитектуре, изобразительному искусству, медицине), хотя бы потому, что эти идеологии требовали строить храмы и украшать их. Для "языческих" народов не осталось никакого другого пути в цивилизацию, кроме как через принятие одной из этих идеологических систем. Вероятно, для кочевых и полукочевых народов ислам был предпочтительнее (хотя бы потому, что не требовал вина и хлеба для богослужения), а для оседлых народов предпочтительнее было христианство - но здесь речь идет о вероятности, а не жёсткой закономерности. На Дальнем Востоке альтернативы смеси буддизма, конфуцианства и местных народных верований просто не было. Поэтому никакой возможности для развития Руси как "языческой" просто не существовало. Выбор между исламом и христианством был предопределён - до Багдада было гораздо дальше, чем до Константинополя, а торговые связи с Византией были важнее, чем с арабским миром (несмотря на то, что русская монетная система VIII-X вв. основывалась на арабском дирхеме). Разумеется, и Русь получила и письменность, и архитектуру, и изобразительное искусство вместе с христианством. Отрицать огромную прогрессивную роль христианства в средневековой Руси было бы нелепо. Что касается динамики христианизации - то она была медленной. Раздробленность ускорила принятие новой религии - поскольку каждое вновь возникшее княжество стремилось обзавестись собственной епископской кафедрой и собором. Только в XIV в. рядовое население стало (хотя бы внешне) христианским (исчез языческий обряд захоронения). Лишь во второй половине XV в. стали выдвигаться требования обязательной исповеди и причастия всех верующих хотя бы раз в год. К XVII в. христианизация углубилась настолько, что возник идейный спор, охвативший широкие массы верующих - никонианская реформа и раскол. Что касается иудаизма - то это не прозелитическая религия, она не предполагает борьбы за умы и вовлечения верующих в мировом масштабе, возводя кровное родство в абсолют. Поэтому иудаизм не был серьёзным конкурентом для ислама и христианства. Кирилл Назаренко:💬 ТГ 💙 ВК 💬Max История. Главное:  📺 YouTube 📺 RuTube

Ночные сигналы

ОТ ЯЗЫЧЕСТВА К ПРАВОСЛАВИЮ: КАК РУСЬ ОБРЕЛА ВЕРУ ➖Религиозные представления эволюционировали вместе с человеком. На раннем этапе господствовала практическая магия – действия, призванные привлечь удачу. Позже возник анимизм – вера в духов, обитающих в каждом предмете. С переходом к производящему хозяйству формируется политеизм: боги начинают отвечать за явления природы, местность, род. У восточных славян пантеон возглавлял Перун, бог-громовержец, покровитель князя и дружины. Также известны Велес («скотий бог»), Даждьбог, Ярило, Мокошь – единственное женское божество. ➖Однако политеизм неизбежно приходил к кризису. В условиях разрастания государства прежние племенные боги перестали удовлетворять запросы власти. Князь Владимир в 980 году попытался провести языческую реформу, установив в Киеве семь идолов, но эта попытка провалилась. Требовалась новая идеология, способная обосновать единство огромной державы. ВЫБОР ВЕРЫ И КРЕЩЕНИЕ РУСИ ➖Летопись живописно описывает, как Владимир выбирал между верами. Послы, побывавшие в Константинополе, были поражены красотой богослужения в храме Святой Софии – именно это эстетическое впечатление, а также прочные экономические и политические связи с Византией склонили выбор в пользу православия. Принятие крещения давало возможность поднять статус Руси: Владимир женился на византийской принцессе Анне, что было огромной дипломатической удачей. ➖Официальная дата Крещения Руси – 988 год. Крещение киевлян в Днепре стало массовым актом. Однако христианизация была непростой: в Новгороде произошло сопротивление, и киевским дружинникам пришлось подавлять язычников. При этом новая религия укрепляла власть Киева над другими землями, поэтому недовольство было естественным. ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО: СОЮЗ И ПРОТИВОСТОЯНИЕ ➖На Руси церковь никогда не пользовалась такой самостоятельностью, как на Западе. Десятина составляла 1/10 от княжеских доходов (а не от доходов всех жителей), епархии совпадали с границами княжеств. Тем не менее, церковь стала важнейшим инструментом государственной идеологии. Постепенно христианство проникало в сознание, и к XIV веку землепашец именуется «крестьянин» – буквально «христианин». ➖В ордынский период церковь получила от ханов налоговые льготы, так как монголы уважали все религии. Однако именно в это время началась монастырская колонизация – создание общежитийных монастырей с суровыми порядками. В XV веке встал вопрос об автокефалии: после Флорентийской унии (1439) московский князь отказался признать митрополита-униата, и в 1448 году впервые без согласия Константинополя был избран русский митрополит. Это стало началом фактической независимости Русской церкви. ИОСИФЛЯНЕ И НЕСТЯЖАТЕЛИ: СПОР О БОГАТСТВЕ ➖В эпоху Ивана III разгорелась полемика между иосифлянами (Иосиф Волоцкий) и нестяжателями (Нил Сорский). Первые настаивали на богатстве церкви и её активной роли в обществе, вторые призывали к аскетизму и отказу от имущества. Князь Иван III, нуждаясь в поддержке церкви для объединения земель, встал на сторону иосифлян, хотя первоначально симпатизировал нестяжателям. Это решение предопределило сохранение церковного землевладения. ИТОГ: КУЛЬТУРНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ХРИСТИАНИЗАЦИИ ➖Крещение Руси стало поворотным моментом. Архитектура, живопись, письменность – всё это пришло с христианством. Алфавит был создан на основе родного языка, что позволило избежать долгого периода книжности на иностранном языке. Хотя отчасти это отрезало Русь от западноевропейского культурного контекста, принятие православия поставило страну в европейский цивилизационный круг. «Скифы мы?» – нет, культурно Россия – несомненная часть Европы, и это наследие досталось нам именно благодаря христианскому выбору. Доктор исторических наук Кирилл Назаренко ❗️В наши дни редко найдешь обобщающий труд по какой -то большей теме. Историки предпочитают писать монографии на специализированные темы – одно сражение, один эпизод из истории страны. К счастью, из этого правила есть исключение. ➖Кирилл Назаренко готовит четырехтомник «История России. Главное», цель которой рассказать об основных моментах истории нашей страны с момента основания Руси до наших дней. Автор отвечает на вопросы, почему климат влиял на хозяйство и власть, как возникла Древняя Русь, что изменили крещение, Орда, Литовское княжество, крепостничество и собирание земель вокруг Москвы. ➖Первый том доводит рассказ до Ивана III. Второй — от Московского государства до отмены крепостного права. Третий показывает путь от Великих реформ Александра II к 1917 году. Четвёртый — от революции 1917 года до наших дней. В каждом томе будут карты, схемы и справочные таблицы, которые помогут лучше понять и систематизировать историю России. 📌Поддержать проект можно по ссылке